八月十日信報專欄商心國是作者張先生提到: 世界並沒有抽象的"普世價值", 當利益衝突出現時, 只有保衛一己的價值. 作者舉例, 自由, 民主, 人權, 人道, 侵略, 壓迫, 客觀等等都是相對, 不同立埸有不同定義. 相信作者混淆了抽象概念與經驗現象的兩個層次, 先不討論有沒有"普世價值"的問題. 第一個問題我想問: "愛" 算不算是普世價值? "愛"這個概念有沒有出現過在張先生與他的家人關係上 ? 第二個問題： 如果當"愛"這個概念未能夠在張先生與家人關係中出現時（例如有個人的利益衝突時）, 他有否提醒自己這世界只有"保衛一己的價值"? 另外, 請問: 坐牢算不算沒有自由? 這個"沒自由"是不是相對的? 國家幫你安排結婚對象, 指定你一生所要做的工作, 算不算不民主? 這個不民主是否相對? 用火燒閣下的身體是不是不人道? 這個不人道是否相對? 二次大戰日本是進入中國還是侵略中國? 侵略是否相對? 不知作者的立場是否: 現實上未能達到平等, 所以便不應追求平等? 最後作者提到世界的所謂霸權國家為何容許印度搞核彈但伊朗不能, 作者就是不明白普世價值的客觀性 (例如民主的方式) 正是影響著世界上所有人及國家, 對所謂霸權國家都不例外, 甚至起著制約性的效力.